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/ 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 노자의 생애
2. 노자의 시대와 사상적 배경
3. 노자의 사상
1) 노자적 사유의 특징
2) 도(道)
3) 덕(德)
4) 무위자연(無爲自然)
5. 노자의 정치사상
6. 노자 사상의 발전
Ⅲ. 결론
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, 이강수, 지식산업사, 2008
『노장신론 : 노자, 장자 철학의 새로운 이해』, 진고응, 소나무, 1997
『장자평전』, 왕꾸어똥, 미다스북스, 2002
『장자와 문명』, 김갑수, 논형학술, 2004
『간명한 중국철학사』, 펑유란, 형설출판사, 2007 없음
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사상을 가지고 있었는가? 그들의 사상은 어떻게 도가를 이루었고 유가에 대항하여 어떠한 사상을 발전시켜 나갔는가? 우리가 도가에 대하여 조사하면서 가진 의문점은 크게 두가지였다.
첫째, 실제로 도가사상은 노장사상으로 대표된다고
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자연으로 돌아가려고 하는 식으로 비록 동기는 달라도 같은 방향을 향하고 있다. 자연 귀일(歸一)에 있어서 고산과 바쇼 모두 가장 큰 영향을 받은 것은 노장의 무위자연사상(無爲自然)이다. 고산은 유배와 은거를 반복하며 산수간에 살면서
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노장 사상→도교 시작.
무위자연, 풍류, 신선, 무덤, 불로장생
%‘하안’이란 꽃미남이 정력 보강을 위해 단약 제조(성분=수은, 아말감)하여 술과 함께 복용
→이후 왕을 비롯한 지배층에 丹 복용이 대유행.
대장원 제도-곡물, 채소, 과일, 약재,
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사상이라 할 수 있다.
2. 무위자연(無爲自然) 사상이다
자연성(自然性)이라는 바탕아래 한국미의 특징으로 치부되는 무위(無爲), 무아(無我), 무심(無心), 무념(無念), 나아가 무작위(無作爲)라는 것이 백색이라는 것과 관련지어 노장(老莊)에서
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사상에 대한 이해가 한결 쉬워진 것 같았다. 여러 가지 사상 중에서 나는 특히 노자의 무위자연사상에 대해 기존에 알던 것들과는 달리 새로운 개념들을 많이 얻었다. 인간의 본성이 어떠한지, 이상적인 인간의 모습이 어떤 모습인지를 또한
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자연과의 조화
④ 선악의 엄격한 기준
⑤ 개인의 수양 강조, 뒷받침하는 이론체계 존재
⑥ 일상생활에 도움이 되는 많은 지혜 제공 < 한국윤리 >
(1) 한국 윤리의 연원
(2) 한국 윤리의 전개
(3) 한국 윤리의 현대적 의의
2. 동양윤리
(1)
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노장의 무위자연설(無爲自然說)로 미루어 볼 때, ‘常無慾以觀其妙(사람이 항상 욕심이 없으면 묘문을 깨달을 수 있다.)’의 견지에서 본다면 인간 역시 한 마리의 작은 짐승으로 보아도 무방하리라는 도교적 사상 근원이 이 작품에 깔려 있
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자연을 패러다임으로 삼았다면 그 인문적 배경에는 무위자연을 주창하던 노장(老莊)의 자연사상이 있었고, 천명율성(天命率性)을 주창하던 영가의 정신적 패러다임이 있었고 만물제동(萬物齊同)의 일체론적 우주관을 지는 음양가(陰陽家)가
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